汪丁丁:常识、假设、真理

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  常识可错,这是一项真理。但它未必是真理,只肯能它都都都上能 独立于情境。按照“常识”這個 语词的意思,它一定与经验有关,它都都上能 是关于经验世界之内“常”存在的某一类情境的“识”。而且它都都都上能 错,肯能经验非只是同类而非只是一模一样,后者叫做“同一”。既然是同类,就都都都上能 有同类的程度,于是“常识”便肯能肯能同类程度足够低而成为“错识”。以上推理的正确性,不依赖于它所推断的常识所依赖的情境。换句话说,以上推理是“先验”(独立于任何经验)地正确的。先验地正确,当然只是“真理”——首先它是“理”而算不算“事”,其次它是“真”的。

  真理的反面是假的理。同类,若“常识可错”是真理,则“常识恒真”只是假理。常识的“真”与真理的“真”不同。理的真,是指独立于经验世界的真,故只是抽象世界里的真。抽象的世界,都都都上能 是逻辑的,但都都都上能 算不算逻辑的,肯能逻辑只是抽象世界的很多很多表达妙招之一。不论要怎样,逻辑的真,是有一种抽象的真,故只是独立于经验世界的真。同类,“A算不算A”是逻辑地不真的。其实,A若被视为经验世界里某一事物(同类“这是一片云”)的指称,则A算不算A几乎只是符合常识地真确的。以亲戚亲戚朋友儿的“时空”常识而言,這個 片云总在改变着,说它算不算同一片云,如同说亲戚亲戚朋友儿非要两次涉过同四根河流,无缘无故都都都上能 理解的。

  常识于是都都都上能 有很多很多似是而非的表达,同类:(1)“這個 片云算不算它此人 ,它变成了另一片云。”肯能(2)“這個 片云变幻莫测,但仍是它此人 。”肯能(3)“当這個 片云不要再与另一片云交融时,其实变幻莫测却仍保持是它此人 。”肯能(4)“肯能构成一片云的乙炔甲烷气体体没人 与构成另一片云的乙炔甲烷气体体加以区分,很多很多很多很多任何一片云算不算能保持是它此人 。”肯能(5)“肯能你在這個 片云之外观察它,没人 它都都都上能 保持是它此人 。”肯能(6)……注意,每一表达,隐蔽地或明显地,蕴含了很多很多假设。事实上,表达离不开假设。

  同一常识的诸多不同的表达,或许很多很多是真理,很多很多一定算不算真理。而且,“常识可错”是真理吗?此处“常识可错”有有一种肯能的理解。其一,常识的表达有错误,算不算常识有一种的错误。其二,常识有一种是可错的。对于这有一种肯能的理解的考察又导出两大现象:(1)常识的真或假算不算依赖于它的表达?(2)那先 是“表达”?

  而且你转述怀特海的看法,亲戚亲戚朋友儿人类的思维妙招的结构是:在任何“理解”都都都上能存在事先,没人 有“表达”。在任何“表达”都都都上能存在事先,没人 有“被感受到的重要性”。生命都都上能 维持,肯能——究竟这“肯能”的根据何在,都都上能 另文探讨。维持此人 的生命被认为是生命的本能,也被称为“一键复制”能力。生命的另一本能是探索可用的资源,也被称为“创新”能力。更常见的生命结构,不像亲戚亲戚朋友儿人类,它们尚存在无意识的演化阶段,此时,它们的创新能力被称为“变异”。一键复制与变异,是愿因了生命演化的基本累积。

  此人 面,生命通常是在资源稀缺的情境内求生存和发展的,很多很多很多很多有了“竞争”——关于稀缺资源的竞争。没人 判断,究竟是一键复制与变异使不稀缺的资源变为稀缺还是资源稀缺引发了一键复制与变异。

  不论要怎样,(1)生存竞争,(2)遗传与变异,这两累积构成的演化过程,被认为是对地球生命史的有一种概括——任何概括算不算对经验世界的表达,故只是可错的。

  肯能资源稀缺,很多很多很多很多生命的行为,在生存竞争与遗传变异的选用力量的作用下,无缘无故倾向于节约资源。所谓“感受”,是生命的感受,包括对它存在的情境的感受和对它自身的感受,以及超越情境与自身的感受。所谓“被感受到的重要性”,怀特海试图用“表达的冲动”来界定。也只是说,生命的诸多感受当中具有“重要性”的,时会激存在命要表达那先 感受的冲动。行文至此,而且你起贺麟先生曾回忆怀特海“在哈佛的哲学演讲是以‘听了不懂’知名的”,又想起我引述的這個 看法,出自怀特海晚年一系列演讲的合集《思维妙招》,它被认为是怀特海作品当中最难懂的作品。

  我赞成怀特海的看法,亲戚亲戚朋友儿的感受,重要的,就诱致亲戚亲戚朋友儿表达那先 感受的冲动。這個 冲动都都上能 足够强烈,以致亲戚亲戚朋友儿都都都上能对抗“节约资源”的行为习惯,将一累积稀缺资源配置到寻求表达的努力当中。若果感受是足够重要的,亲戚亲戚朋友儿就会不断努力要找到它的大概的表达。语言,其实是人类這個 努力的结果,它最初或许只不过是一声悠远的猿啸。

  一旦被表达出来,个体生命的感受,具有重要性的,就肯能以语言(或言语)为载体而流传下来,成为很多很多个体生命的“间接感受”。一切感受算不算特定情境内存在并被表达出来,并因获得了表达而超越特定情境,流传到很多很多情境,成为很多很多情境内的感受的肯能参照或“同类”感受。这六的同类感受不断增加,最终都都都上能 愿因“概念”的存在。

  我发了這個 番感慨,目的是要指出,常识未必算不算概念,却提供了概念存在的历史。常识可错愿因概念是可错的,即任一概念被运用于任何特定情境时,都都上能 是可错的。這個 可错的肯能性蕴涵于概念表达所涉及的各种假设之内。那先 假设,等待的图片 着新的经验的否证。

  另一个,我大致刻画了我所理解的“演化知识论”。

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