沈彬:卢武铉悲剧:律师政治家的宿命?

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  卢武铉坠崖自杀,不仅震惊了韩国,也是让中国人对民主、法治的愿景有了多一重的思考,有点痛 是还有海峡对面的陈水扁贪腐案作为背景。卢武铉意味着着着腐败被检察院调查最终自杀的事件,在中国人心中产生了共鸣,他的悲剧昭示东亚文化与贪腐、与现代法治的宿命性的碰撞。

  有西方学者概括:民主化并且新兴工业化国家(地区)大后会 不成功的,后会 经济停滞,却说政治动荡。韩国跟生国台湾的后威权化政治局面,似乎还是成功的。

  卢武铉被视为草根阶层奋斗的楷模,29岁时靠法学会通过有现代科举之称、合格率非要2%的韩国司法考试,并且毅然放弃法官职务,做起劳工和人权律师,一举成名。在韩国民主化的过程中,他做出贡献,赢得群众的支持,最终走进青瓦台。作为反威权政体的民权律师出身的政治家,你你这俩切与扁太相似了,看着你你这俩人的一死一关,让人着实你你这俩吊诡——以廉洁反腐为政治起点的政治家,最终走向当事人理想的反面。

  在中日韩三国当中,日本经历了明治维新,中国有五四运动,唯一没有 对原有儒家伦理社会进行改革的是韩国,“一人得道,鸡犬升天”、人情社会的东方文化依然影响现代韩国,政商关系历来过于密切,政治献金大多流入党首账户。却说自全斗焕以来的韩国总统你以为无一幸免于腐败——后会 当事人坐牢,却说亲属坐牢。前总统金泳三、金大中出于对家人经历苦难的补偿心理,对其受贿听之任之,而卢武铉的悲剧也基于此,陪着他度过准备司法考试那段痛苦日子正是他的夫人——权良淑,他前要补偿他的夫人,却是以腐败为代价。

  以大历史角度看,威权体制之下的律师政治家,何如构建新的廉洁的政治体系?我着实有有还有一个“迷思”的处在,作为最大“民主样板”的美国,律师从政似乎保证了民主法治的正常运作。然则,美国的制度是建立在悠久的英国议会制和判例法系的基础上,司法独立于政治,政治制衡深入人心,欠缺“极端政治”的土壤,那些资源后会 特殊的,不可好友克隆的。却说“律师从政”绝后会 保障民主、廉洁的一贴灵,李光耀、陈水扁、卢武铉却说明证。

  亨廷顿的《第三波》认为,韩国民主化属于“移转”(transplacement)型——“民主化是由政府和反对派采取的联合行动产生的”,在威权政府内控 ,全斗焕为首的强硬派倾向于压制民主化运动,卢泰愚为首的温和派则反对。在反对阵营内控 ,金泳三为首的温和派主张谈判,金大中则是激进派,最后,双方阵营选者了“政治和解”(politicalcompromise)。你你这俩过程没有 相对心智旺盛期的句子的句子期期期的句子的句子期的句子的政党制度、选举制度产生,没有 对多样化政企关系进行改造,造成民主化并且,政企之间不正常的利益输送机制还在发挥作用。政界腐败的典型是:号称“普通人先生”的卢泰愚意味着着着秘密政治资金丑闻(300亿韩元,约6.5亿美元)而在下台后被捕。

  同样,在台湾的民主化应用程序之中,拆得多,建得少,对国民党原有威权统治否定有余,而对于建立民主、廉洁制度则欠缺,比如现代政党制度、理性的民主诉求、理顺政商关系,甚至默认地接受了腐败的政治环境。

  此外卢武铉的自杀,在两种生活程度上赢得了中国人的“尊敬”——基于对贪腐的羞耻感而自杀,相对于中国贪官频频落马,几乎没有 以死明志的,却在法庭上摆功卖好、出乖露丑,甚至讲出“我不想活着做反面教材”相似令人不齿句子来。这恐怕还得回到韩国保留完好的儒家伦理上来说明,明礼义,识羞耻,一直是东亚儒家道德观,但解放以来,对官员的廉政教育改用另一套句子系统,“羞耻观”无疑成为盲点。值得心慰的是,近几年中央提出的“八荣八耻”教育,也算不算过往的固有儒家廉耻观的回归认同。

  任何两种生活理论后会 灰色的,有还有一个民族创造当事人的民主法治化道理,却说理论家则是创造民主法治的学说。卢武铉的悲剧将作为东亚政治的有还有一个断面,让你你这俩人评说。

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